MANIFATTURA DI SIGNA EN EL JOCKEY CLUB

Desde la antigüedad, la cerámica romana es famosa por su calidad y riqueza apreciable tanto en las vasijas fabricadas con técnicas y formas de la tradición local, como en las lujosas y sofisticadas piezas de influencias helenísticas y orientales. Este es el caso de la llamada “terra sigillata” que incorpora técnicas de incisión, escisión, bruñido, estampillado, burilado, barbotina, relieve aplicado y moldeado, dando lugar a la primera producción en masa de la Historia. En el centro de Italia se habían conservado las antiguas técnicas de la cerámica romana y la “terra sigillata”. La fábrica de cerámica artística “Manifattura di Signa” fue fundada en la localidad de Signa, provincia de Florencia en 1895 por Camilo Bondi. En la Exposición internacional de París de 1900 la fábrica expone numerosas terracotas para la decoración de exteriores fabricadas con la técnica de la barbotina, con una particular pátina que la embellecía y le otorgaba la mejor resistencia a los agentes atmosféricos. Estos bancos son ejemplares de esa producción.

Signa se convirtió en una gran centro industrial caracterizándose por una producción con perfecta semejanza al original realizada a través de calcos de grandes obras escultóricas pertenecientes a la estatuaria babilónica, etrusca, griega, romana o renacentista. “Riproduzioni piú vere del vero” fue su slogan. Gabriele DÁnnunzio fue un admirador y coleccionista de las reproducciones de Signa y dedicó estas palabras a su director: “Al nuevo Cavaliere del Lavoro, Camillo Bondi, quien sobre la ribera del Arno da testimonio de una de las más admirables obras humanas generando un joven pueblo de artesanos a quienes educa en el culto de los ejemplares de excelencia, reavivando la arcilla etrusca y conduciéndola a la vida eterna de la belleza…“

Estas obras presentes en el Jockey Club han sido reiteradamente dañadas ex profeso por causa de golpes, pinturas, pegatinas y malas intervenciones de restauraciones anteriores. Nuestro trabajo consiste en restituirles su auténtico valor de obra de arte que merece ser respetada y admirada. Estos bancos ornamentales corresponden a esta técnica de terra sigillata, realizados mediante la técnica de la barbotina (arcilla líquida). La figura del león alado hace referencia a una deidad representativa del Imperio babilónico. Es una criatura majestuosa que resulta de la combinación del águila, soberana de las aves y del león que representa el poder real. En la antigüedad esta imagen custodiaba la entrada de templos y palacios.

MÁSCARAS Y GROTESCOS

La máscara en sí misma constituye una imagen y su sentido simbólico deriva de lo representado por ella: rostros idealizados o grotescos gesticulantes,
caricaturizados o desfigurados por aditamentos y rematados en follaje.
En el uso de la máscara existe un trasfondo de concepciones mágico-religiosas que intervienen en rituales de conjuros o iniciaciones. Los gestos reproducen la intención de quien lanza el

conjuro y sus atributos (cuernos, follaje, coronas, etc) el poder que representa.
El renacimiento y los estilos que le siguen recurren a la máscara como ornato de claves de arcos de ventanas y puertas simbolizando protección y custodia.

“Todas las transformaciones tienen algo de profundamente misterioso y vergonzoso a la vez puesto que lo equívoco y lo ambiguo se produce en el momento en que algo se modifica lo bastante para ser ya otra cosa, pero aun sigue siendo lo que era.
Por ello la metamorfosis tiene que ocultares: de ahí la máscara”
(Diccionario de símbolos tradicionales. JE Cirlot)

LA MASONERÍA

LA MASONERÍA
Los maestros constructores medievales dejaron a través de la simbología empelada en la arquitectura,
una especie de plano con el recorrido que ha de emprender todo ser humano
en la búsqueda de su trascendencia.

Hiram Abif es una figura alegórica del ritual masónico que refiere al maestro constructor del Templo de Salomón (construido alrededor del año 988 a. C.).
Se dice que fue asesin

ado por tres compañeros miembros del oficio que trabajaban en la construcción del Templo para obtener información de forma ilícita,
información o secreto que fue revelada por el Maestro antes de morir.
Los secretos que se utilizaron para la construcción del Templo de Salomón, así como la terminología que se usaba, forman parte hoy en día en la masonería moderna.
A partir del Siglo XVI, la masonería dejó de ser operativa, ejercida por los constructores y canteros,
para pasar a ser masonería especulativa.
El método didáctico masónico utiliza como símbolos a los diferentes utensilios, herramientas y vocabulario perteneciente al gremio de los constructores y son aplicados de forma alegórica a la conducta moral de masón: el nivel, la escuadra, el compás, la cuchara, la regla, etc.
La maestría en la aplicación simbólica de estas herramientas constructivas supone su perfección como persona expresada en la rectitud, el equilibrio, la solidez.
La masonería supone que esta conducta contribuye a mejorar la sociedad de su entorno.

SÍMBOLOS, METÁFORAS Y LEYENDAS URBANAS

La ciudad pujante de fines del siglo XIX y comienzos del XX trajo de Europa un estilo constructivo ecléctico de vertiente historicista que empleaba gran cantidad de ornamentos tomados de fuentes históricas usados con gran libertad creativa.
Posteriormente la arquitectura contemporánea fue despojándose de la simbología ornamental en pos de una idea de expresión de lo mínimo, bajo el lema “menos es más”.
La progresiva desvalorización de lo ornamental que se refleja aun hoy en la insuficiente protección sobre los edificios históricos frente al crecimiento inmobiliario hace que vayan desapareciendo de nuestro entorno los elementos simbólicos que enriquecieron el espacio urbano y la ciudad se va despojando de simbología, metáfora y leyenda.
Este espaco anhela seducir a la mirada curiosa para descubrir la ciudad simbólica, o los restos que quedan de ella, y a bucear en su sentido, ya que el verdadero fundamento del simbolismo es la correspondencia que liga entre sí todos los órdenes de la realidad para expandirla en múltiples sentidos.
Que cada paseante curioso dibuje su propio mapa y cree sus propias leyendas.
Ellos, los símbolos, están aun allí sobre nuestras cabezas con toda su densidad histórica para aportar.

MARÍA EUGENIA PRECE